ولا يفتقر إلى اللفظ ولا إلى التصرف ، سواء كان غنيا أو فقيرا ، مسلما أو كافرا . أما العبد فيمتلك المولى ، ولو نوى التملك دون المولى لم يملك نعم له التصرف ويتبع به بعد العتق ومن انعتق بعضه حكمه حكم الحر في قدر الحرية ، وحكم العبد في الباقي .

--> ( 1 ) الفقيه 3 : 186 حديث 840 ، التهذيب 6 : 389 ، 390 حديث 1163 ، 1165 ، 1169 ، الاستبصار 3 : 68 حديث 227 ، 229 . ( 2 ) التذكرة 2 : 253 .